将军分羊肉没有分给车夫形成成语

将军分羊肉不给车夫成语是羊斟惭羹。

将军分羊肉没有分给车夫形成成语是：各自为政。

古代有个将军，因吃饭分肉时忘记分给车夫，车夫便怀恨在心，第二天便把他拉去了敌营。

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将军分肉不给车夫成语

将军分肉不给车夫成语是：“羊斟惭羹”。下面呢，我给小伙伴们拓展一下关于这个成语的一些小故事------

“羊斟惭羹”这则故事出自：《左传·宣公二年》：郑伐宋，宋华元、乐吕御之。羊斟为华元御，华元杀羊以飨士而不及斟。将战，斟曰：“畴昔之羊，子为政，今日之御，我为政。”驰入郑师，宋遂败。

翻译：公元前607年，郑国开始出兵去攻打宋国。宋国就拜华元作统帅，率宋军主力前往迎战。

战争一触即发，交战前，主帅华元为了鼓舞士

气，打好开局这一战。就杀羊以犒劳将士。在给将士们分羊羹时，由于疏忽大意，华元忘了给他自己的马夫羊斟一份羊羮。对此，羊斟便怀恨在心，发誓一定要报复华元。

忘了分肉给车夫的成语

忘了分肉给车夫的成语是：各自为政。

这个故事是说：羊斟因为没有分到肉怀恨在心，心想：你既然看不上我这个驾车的马夫，我就让你看看我的厉害！羊斟二话不说，驾马去到敌方阵营，把元华送入虎口。

后来元华逃出来后元华质问他原因，羊斟回到“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政”。这句话的意思是昨晚分羊肉之事，你说了算；今天驾马之事，我说了算。

就这样就有了各自为政的成语。

将军分肉没给车夫，车夫直接驾车将其送至敌营，留下什么成语至今流传？

将军分肉没给车夫,车夫直接驾车将其送至敌营,留下了各自为政这个成语至今流传，我来给大家讲解一下这个成语的由来。

百度百科的解释：各自为政，汉语成语，拼音是gè zì wéi zhèng，意思是各自按自己的主张办事，不互相配合。比喻不考虑全局，各搞一套。出自《诗经·小雅·节南山》。 

当时华元（华元（？―公元前573年），子姓，华氏，名元，宋戴公五世孙，华督曾孙，华生御事之子，出生于宋国都城商丘，春秋时期宋国大臣，官至大夫，成为宋国六卿之一。 ）担任宋国的国君。当时的宋国已经没有往日的繁盛。然而华元作为当时的将军，并没有让王室蒙羞，他自己当年说的一句话却让自己蒙羞，原因是没给车夫吃肉。

就在公元前607年，宋国被郑国攻击，华元也被派到边境迎战。作为一名久经沙场的老将，他知道一个军队没有士气根本打不起来，他下令做羊肉汤，来慰劳将士。当时，士兵受到极大的鼓舞。华元对士兵也是亲自鼓励，士气大增，然而作为他的马夫却没有吃到羊肉。华元还嘲讽道：一个马夫，又不作战，羊肉与他无干，这更加气到了马夫们。

作战那一天，只见宋国主帅华元直接冲入敌营，这让一旁的士兵疑惑不解，而车上的华元也是慌张不已。立马叫车夫停车，而马夫却嘲笑道：畴昔之羊；子为政；今日之事；我为政。这句话的意思就是，分羊肉你说了算，而战场上，我说了算，这就是各自为政的来源。

将军分羊肉没给车夫，开战后被拉去敌营，留下什么成语？

这个成语就叫“各自为政”。这个将军就是大名鼎鼎的华元，要说这个华元，那可是个了不起的人物，他是宋戴公五世孙，可以说身份显赫。有着显赫身份的他，也有着不凡的和外交手段以及三寸不烂之舌和高超的智慧。他执掌国家政权，长期坐在右师的这个位置上，是宋国的六卿之一，又是四朝元老。

他曾经只身闯入楚国大营，凭借自己的三寸不烂之舌，使得楚国和宋国交好，可以说是一个非常厉害的人物。但是就是这样一个人物，却在一次战争中被自己的车夫给坑了一把。那是宋文公四年，郑国在楚国的要求下去攻打宋国。宋国就派遣华元为主帅，带领部队去抵抗郑国的攻击。在打仗之前，所有的将领其实都会想办法鼓舞士气，那么华元，就宰杀了一头羊，制成羊汤给将士们分食。将士们都非常高兴，但是华元却忽略了一点。

他分羊汤的时候，把他的车夫忘了。因为华元在战场上并不是自己骑马，而是坐在车上，由车夫驾车。他的车夫名叫羊斟，因为华元没有给他羊汤，所以就记恨在心。于是，第二天，两军开战之后，他居然直接驾车跑入敌方阵营，将华元就这样送给了郑国。华元当时和他说，你驾错方向了，这个羊斟还回答他“昨天你分羊肉，你为政，今天我为政”，于是“各自为政”这个成语就出现了。

因为羊斟将华元送入敌方阵营，导致宋国将士大乱，所以郑国轻而易举的缴获了战车四百多，俘虏了二百多人，还割下一百多名阵亡宋国战士的耳朵，更是杀了副将乐吕。好在华元没什么事情，后来宋国想用战马换回华元，华元却自己逃了回来。逃回来的华元还碰上了那名车夫，车夫吓得逃到了鲁国。

将军分羊肉没给车夫，两军交战时被拉去敌营，诞生了什么成语流传至今？

时乘君子道长，茅茹喜生光。——《水调歌头·来复迈七日》

“君子坦荡荡，小人长戚戚

”，这句话可能很多人都听过。在我们生活中，我们的父母长辈也会教导我们要和君子相交相识，不能和小人做朋友，切记交浅言深，并且千万不要得罪那些小人，一般情况他们会特别记仇，以免会遭到报复。将军分羊肉没给车夫，后来两军交战时被拉去敌营，最后还诞生了一个成语，流传至今。

春秋战国时期，有一个人叫华元，华元的出生地是宋国都城商丘，并且华元还是宋戴公的第五世子孙。他作为王公贵族，还在军事方面有一些自己独到的见解，他自己是有能力的，所以也得到了宋文公的器重。春秋战国的乱世时期，诸侯们好像每天都在打架，他们好像不打架就浑身难受，从春秋五霸到宋国郑国，他们之间好像就从来没有停止过战争。

在公元前607年时，喜欢找事儿的郑国悄悄派遣军队潜入宋国，宋文公知道了此事以后，立马派华元作为主元帅前去和郑国交战。并且宋元这个人啊，非常懂得鼓舞士气的重要性，到了作战的边境，在三军交战之前，他还特意宰杀了三头羊犒劳三军。古时候并不像现在社会，那个时候经济条件很差，生产能力也特别低弱，特别是像春秋时期乱战频起的年代。那个时候，普通百姓或者是那些将士兵卒基本上都是以素为主，并且能吃饱就已经是很不错了，很少吃到荤腥的食物。他们一听到可以吃羊肉，两眼直放金光。

在进行晚宴之时，羊肉端到各位将领和士兵的桌前，作为主将的华元进行了一番慷慨激昂的演讲，无外乎是大家跟着我好好干，能够吃好喝好，好处也不少，剩下的将领士兵也附和着他。他们一边嘴里嚼着羊肉啃着羊骨，一边积极响应华元，领导说得对，领导说什么我们就做什么。

但华元忘记了一个人，就是他的车夫羊斟，他一直站在帐下焦急地等待华元分给他羊肉。虽然他名字中有一个羊字，但对于羊肉的渴望着已经超过了自己名字的尊重。羊斟出身贫寒，从小就没吃过什么好东西，所以他特别期待这一顿羊肉，但华元似乎忽视了他，连一碗肉汤都没有分给他。也有细心的属下注意到了羊斟没有吃到羊肉，于是好心地提醒华元他的车夫没有吃到肉，没想到华元就像一个愣头青一样，当着大家伙的面说，他就是一个车夫，吃什么羊肉他又不打仗，难道他还敢背叛我不成！

华元说的这席话让羊斟感到无地自容，十分羞愧，立马便逃出帐外，而且他下定决心，一定要好好报复华元。第二天两军交战之前，华元坐在马车上指导，交战命令一下达，羊斟驾驶的车辆就率先冲了出去，士兵们看到主帅如此英勇当先，也随即发起了进攻。华元马上感到了不对劲，因为冲到郑国将士面前，羊斟也并没有要停下来的意思，华元急了，立马问羊斟：“你这是干什么？”没想到羊斟却说：“畴昔之羊，子为政，今日之御，我为政。”意思就是说分羊肉的时候你说了算，驾车的时候我说了算

。

宋军也逐渐感到了不对劲，怎么自己的元帅就冲到了敌军的部队里面。一脸发懵的郑国人立马俘虏了华元，宋军的将士们一看，主帅都没了，还怎么打仗，这顿羊肉让死明志的宋军立马四处逃窜。最后郑国缴获战车460辆，俘虏了宋军战士有250人左右。后来这个故事就流传了下来，还因为这个故事诞生了一个成语，叫“各自为政”。后来，宋文公还是舍不得自己的爱将流落他乡，最后用100辆战车和四百多匹良马赎回了华元，就是不知道回到宋国的华元，后来还敢不敢吃羊肉了。“各自为政

”这个成语也流传了上千年。

参考资料：《论语·述而》

将军分羊肉没给车夫，开战后被拉去敌营，留下什么成语流传至今？

各自为政！正所谓站在不同的职位就有着不同的决策权，而春秋战国时期的华元大将军与他的车夫羊斟就是赤裸裸的两个极端的关系。华元身为众将统帅，他在军队中有权力决定将羊肉分食给具体的人，而同样到了战场上，车夫羊斟就有了决定权，将华元拉向任何方位。以至于最后华元堂堂宋国元帅，竟然被车夫拉向了敌方阵营，不战自败。

首先，春秋战国时期，国家之间的战争与纷乱都是不间歇的，总会有各种各样的理由挑起火花。而主人公华元就是宋国有名的将帅，华元是地地道道的宋国人，宋戴公的子孙后代，出身显赫，再加上本身又有着突出的军事才能，所以颇受当时的宋文公重视。公元607年，郑国企图侵略宋国，将宋国一举拿下，于是宋文公就派出了自己心爱的大将华元前去抵御敌军来犯。

其次，行军打仗最重要的不光是个人有果断的决策力以及军事能力，终究打仗是团体作战，所以如何调动将士的积极性也是非常重要的课题。一般来讲，在出征前夕军营中的将帅都会大肆屠宰牛羊，分食给各位将士，让将士们能够饱餐一顿，也借此鼓舞士气。而华元也深谙其中的道理，于是在正式与郑国对打的前夜，军中大宰牛羊，犒赏全体宋军，但是羊肉却独独没有分给华元自己的车夫羊斟。

然后，羊斟一直以来默默无闻地当华元的车夫，他希望自己也能够分得一块羊肉。但是不但没有，还被华元说出了侮辱性的蔑视语言，说羊斟此人只是车夫不参与战争，所以不配享用羊肉。而这句话让羊斟耿耿于怀，所以在两军交战时，羊斟驾驶着马车一路向着对方阵营急奔而去。华元在疑惑与愤怒之中询问车夫的所作所为，羊斟只说“畴昔之羊，子为政，今日之御，我为政”这一句话，意思就是两人各自为政，今日作战行驶方向羊斟为主。

最后，华元与自己的车夫羊斟这件事就流传了下来，而且还伴随着各自为政的成语。所以从华元的这件事中可以得出经验教训，千万不要用恶意或者轻蔑的方式看待每一个人。

将军没给车夫分肉，车夫次日将他送到敌营，诞生了啥成语？

孔子在《论语》中指出：“闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。”其实不只是诸侯、士大夫，对于普通百姓和士兵而言，同样追求公平。如果在分配财富的过程中做不到公平，便会让人心生不满，从而带来更大的危机。而爆史君今天给大家介绍的这个故事，便是将军阵前分肉忘了车夫，而造成了战争的惨败。

孔子与弟子

宋文公夺位

宋昭公九年(公元前611年)，由于宋昭公暴虐无道，所以宋国百姓都不亲附他。当时恰逢宋国境内发生灾荒，老百姓生活在水深火热之中，所以宋昭公的弟弟公子鲍便出手相助。不仅礼待吏民，而且还将粮食施舍给百姓，以此来拉拢人心。在得到部分百姓的支持后，公子鲍便寻求王室中人的支持。

宋昭公

公子鲍长得很帅，他的嫡祖母王姬便想和他私通。公子鲍不愿意，王姬便以让国人支持他为条件来他。公子鲍屈从后，王姬便以公子鲍的名义在国人间广施恩惠，同时在大夫华元的推荐下，让公子鲍担任了右师。而国人也因为王姬的关系，更加支持公子鲍。后来宋昭公外出打猎，王姬便乘机发动政变，弑杀了宋昭公，拥立公子鲍即位，即宋文公。

宋文公

各自为政的由来

宋文公四年春，郑国公子归生奉楚国的命令，率军攻打宋国。宋文公便派华元、乐吕带兵抵御。在与郑军开战前，华元杀羊犒赏全军，以此来激励士气。结果在分羊肉的过程中，华元却忘了给自己的车夫分羊肉。众人提醒他，华元不屑地说：“他一个车夫而已，不吃也没什么。重要的是将士们吃好喝好，明天给我牟足了劲揍郑军。”

华元剧照

华元没吃上肉还受了一肚子气，心中自然不爽，所以便琢磨着怎么报复一下这个没良心的主帅。于是在第二天开战时，车夫驾着车，在众目睽睽下驶往了郑营。华元一开始没注意，但发现车夫行驶的路线不太对后，便着急忙慌地问车夫：“你这是要把我带到哪里去?”车夫脸上露出阴鸷的笑容，恶狠狠地对华元说：“之前分羊肉的事，你说了算。今天驾车的事，我说了算。”

车夫

于是，郑军不费一兵一卒便得到了对方的统帅，而起因只是一块小小的羊肉。从此，便诞生了一个成语，即“各自为政”，喻意“做事不顾全大局，各自按自己的主张办事，不互相配合。”而宋军因为失去了主帅，群龙无首，被郑军轻松击败。之后，宋文公用一百辆战车、四百匹毛色漂亮的良马从郑国赎回华元。

将军分羊肉没给车夫，开战后被拉去敌营，留下什么成语至今流传？

据《左传·宣公二年》记载：“畴昔之羊；子为政；今日之事；我为政。”

“各自为政”，意思是各自都按照自己的主张办事，而不互相配合。用于比喻不考虑全局，各搞一套的人。

将军分羊肉不给车夫成语

羊斟惭羹。

“羊斟惭羹”的意思是比喻以私害公的人。出处：《左传·宣公二年》：将战，华元杀羊食士，其御羊斟不与。及战，曰：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”与入郑师，故败。《羊斟惭羹》是一个历史典故。

典故：

春秋战国时期，郑国攻打宋国。宋国的将领华元和乐吕，共同抵抗郑军。有个叫羊斟的人，是华元所坐的战车的车夫，大战之前，华元为了鼓舞士气，决定熬一大锅羊肉汤给大家喝，可是偏偏这个车夫轮到最后，没有打到一口汤，看到别人都在喝汤，自己很羞愧，觉得是华元安排不周，于是便暗下决心，好报复华元。

果然，第二天，战斗双方已经摆好了阵势，准备开战，华元坐在羊斟驾驶的战车上，准备指挥战斗。可是，羊斟却狠抽马鞭，让战车向敌人的阵地冲去。把华元作为俘虏，交给了郑队。华元问羊斟，为什么要这样做，羊斟回答说：“畴昔之羊，子为政；今日之事，我为政。”（意思是说过去你给不给羊肉汤喝，由你做主。今天的战车，往哪里开，由我做主。）

于是就故意把兵车驱入郑军之中（使华元被俘），所以宋军战败了。这个典故还可称作“司马怒羹”“因羹而判”。

车夫驾车投敌的成语

车夫驾车投敌的成语是羊斟惭羹。

在春秋战国时期，有一位将军因忘记将羊肉汤分给负责御马的车夫，便被车夫怀恨在心，第二天就将将军给拉去敌方营地。这件事被传播开来，还形成了一四字成语，流传至今。

成语故事：

古时候打仗都有一个出征仪式，旨在鼓舞士气，上前线之前让兄弟们吃饱喝足，到了打仗的时候伙食会变差，将士们很有可能因为战事饱一顿饿一顿。出战前夕，华元命令军中杀鸡宰羊，让将士们吃好喝好，但是在华元给将士们分食羊肉的时候，可能是因为酒喝多了，就忘了给羊斟分了。羊斟当时没有说什么，但是却怀恨在心了，他认为华元这样做就是故意的。

第二天两军交战，羊斟直接驾驶者马车冲向敌营，华元反应过来的时候已经晚了，愤怒的问道羊斟，为何要出卖自己。羊斟回到道：昨天吃羊肉是你做主，今天打仗了，该轮到我做主了。就这样，部队还在前线厮杀，主帅却被送进了敌营。后来就留下“羊斟惭羹”这一成语，意为以私害公。

这件因小小一碗羊肉汤引发的事，被历史学研究者作为典型案例载入史册，一一记录在了《史记》与《左传》两本著作中。史书上给予他的评价是：“以其私憾，败国殄民。”